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说说你对变爻的认识【六爻之“华山论剑”】

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发表于 2010-3-11 08:15:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 梦死醉生 于 2016-10-7 09:22 编辑
, {6 L) `& {( V* |/ \7 J+ \; v6 d5 ^, w7 ~) o
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 楼主| 发表于 2010-3-11 08:16:11 | 显示全部楼层
【现当代大师的观点(不定期搜集中……)】
, U# H9 j8 ^( P, p( h一、李洪成老师的部分论述
  c2 _3 O9 [3 X42、主卦未动之爻,其变卦对应之爻能否回头生克,是否也有化回头生克、空破墓绝之说?
4 B9 k8 F  @. k/ V: l' T$ x   
答:静爻所在卦(内卦或外卦)内有动爻时,则该静爻也会因卦变而有相对应的变爻,如此爻为用神,同样要论化回头生克、刑害、冲合、化进退、化空破墓绝,但其程度远不如真正动爻与变爻生克来得明显及厉害,这种克与生,有其隐象。但如果此静爻是断事时的不相干之爻,就不必为此劳心了。 , F$ a) o+ p1 M3 j8 p
' ]' M6 e9 U/ R  v
46、卦中动爻化破、化绝、化克、化退、化空,在什么条件下该动爻仍起作用?在什么条件下不起作用? 3 p! _! A, p1 N3 @" e/ V6 Z1 [! D
   
答:此问也需在已知动爻在月、日旺衰状态的前提下才好回答。 4 E: m4 P' v! ~, h. K# O
   
(1)化破:是指变爻被日或月冲,因逢冲而破,失去了对原动爻回头生克冲合之能,原动爻的生克之力不受其影响。化破有吉有凶,如变爻本是回头生则不吉。如变爻本是回头克,则凶变吉。   b1 r3 z; ?* t( {) M
   
(2)化绝:是指原变爻为原动爻的绝地,此术语一般在原动爻原本就休囚又在卦中受克时才采用,表示原本不吉的信息更加恶化。实际上“绝地”一词只是喻示一种信息之象,还是应该用生克关系来析卦,如木动化绝,实际是化申金回头冲克,应按化回头冲克论;金动化绝,实际是化寅木回头反克。此种情况下人们往往用化绝一词来表述,是否对原动爻不利,需视双方力量而定,如原动爻旺相有力,且所测之事为当日事或短期事,则减力甚微,几乎不受其影响。如所测之事为中长期事,在原动爻转衰,变爻临旺之期而应凶。如原动爻休囚无气,且受它动爻之克,则此动爻几乎无用。
7 Z/ p4 q1 N: G" l- [  p1 h5 X   
(3)化克:是指变爻回头克制原动爻。凡是变爻回头克原本动爻,只要是变爻不受日月制而有生克权,就能将原本动爻克伤,包括原本本爻为月日之爻。 7 l0 V2 A: Q, z, f0 B4 W, d* R$ d
   
(4)化退:是指酉动变申,卯动变寅、辰动变丑等,如此动爻旺相有力,在卦中无克或生多克少,则始终有用,但因化退而逐渐减力,如所测事为短期行为,则吉凶不受其影响,如所测事为中长期行为,则预示着事将成而终败,问吉不吉,但也不凶,问凶不凶,但也无吉。如此动爻原本休囚,又在卦中受制或克多生少,则几乎无用。
1 ~5 R/ @, ?7 Z5 p0 i% [$ X   
(5)化空:是指在甲戍旬中动爻变申酉之类,在以下情况下为有用: # _( Y5 d9 I/ R
   
、原动爻旺相不空,变爻出空值日有用。 ! H' d: C& C8 y
   
、化空之变爻旺相逢日冲,当日有用; 1 p6 s# z% T& D9 }5 f  L' ~% o7 q
   
、化空之变爻又逢合,逢冲之日应吉凶; 4 l# q( x, \" k3 |
   
、原动爻自空又化合,但得日辰合之,出旬值日应吉凶。
3 Y+ H/ n9 {" V0 A$ c  k; H3 s   
在以下情况下为无用:
/ g( ?: D( U% t; K4 N% A  c; I   
、原动爻休囚受克又化空。始终无用。
6 d3 ~& `. `4 Q) x1 I/ t6 u
    ②、原动爻自空又化空到底无用。 3 z+ s/ ]5 ]& h6 U, ~5 q  ^
   
、原动爻化退化空又化破,难以为用。 7 ]& y4 }5 l3 N1 \0 v
59、如申月甲辰日用婶辰土动化寅木,是论化空破为凶,还是论忌神空破无力回头克为吉?
7 k0 I/ L/ z  n# |) K8 x2 A   
答:首先要弄清用神辰土对世应是喜是忌,再论动化吉凶。此问中,应断为辰土化回头克,只不过是因变爻寅木逢空逢月破,暂时不能回克本位动爻用神辰土,但动爻与变爻之间是卦中最近的一种组合,变爻回头克本位动爻之象,始终伴随着所测事情发展的始终,待寅日、月寅木出空临值时,就会根据卦中所示的世用喜忌而应吉应凶。 4 R  p3 o/ u4 D( F  w0 c
60
、动爻逢日合为绊住,那么逢月合那?
1 b+ Q& x7 u+ p. k% T+ v   
答:爻动与日、月相合,根据测不同人、事,可以有许多不同的象,你问中提到绊住,可能是指测出行或动,那么,逢月合也为绊住。在此月中,只有此动爻逢日冲,日合、值日时才能发挥作用。 3 h+ i. v& B- Q4 i
61
、卦爻中化合、化冲、入墓同时出现怎么办? 9 S% I* s# H, A/ a" e& ^2 v% \6 R- Q5 X
   
答:一卦中同时存在化合、化冲、入墓等情况是正常现象,关键是看世爻、应爻、用神、原神、忌神各自遇到了什么情况。同一个爻在卦中可能会遇到既被合,又逢冲又入墓的情况,此时要按成卦的顺序来论,如某爻动如主卦中的另一动爻合,本身又动而化墓,又被日冲,此时在主卦中先论为动而逢合,因合而不入变墓,后论日冲,为合冲逢冲,而入变墓。问中所说的化合,化冲,是指爻动与变爻相合相冲,而同一个爻同时遇化合、化冲、入墓是不可能的。

" Y( M+ K- Y# O( h) v1 J( ^$ \# k4 z; t; }  |2 w5 h! M; L& m
( ^  O, Z" D( {7 {4 g/ S
6 Q4 y0 Q2 [, d( ~
2答:看卦不能只看日月对用神的作用,还要看卦里动爻的组合变化。有一兄弟动好制服,两个兄弟动,就不好制服了。三合成官鬼局也成立,这些信息在卦里互相交错。看卦不但要看到五行生克的一面,而且也要看到象的一面。官鬼卯木是财的死地,而且临应爻妻位,所以女友很难到位。 " Y" b" _9 J1 n
3答:一般情况下变爻只作用于本位的动爻,但是从长生十二角度看,可以用其他变爻和用神的关系来判断,但不能从生克去判断。比如,用神是子孙,可以用官鬼卯木的变来提取绝的含义,判断对子孙的影响,而官鬼寅木不能生克卦里的其他爻,对于卯木动爻来说,是化退。
7 I) k( g; S( A% e. T0 x- }% x4答:我没有说过象不主吉凶,而是说理主吉凶占70%,象主吉凶主30%,这是个大约的比例,不是很严格,<增删卜易>这本书是六爻理象的萌芽阶段,书里的近病逢空则愈,久病逢冲则死等就是象主吉凶,你找找我发在网上的卦,应该有这方面的卦例,所谓一爻独发,遇死墓绝,尤其是死绝,即使用神旺也不吉,这些论述早已经写成了书,估计年底可以付印。
. A& L8 \, d- B0 ?) U
1 C' i) L* L5 `
$ g& B9 F* P+ _! ]! t; [6 k
' w+ L0 J# f: f1 h6 @
二、王虎应老师的部分论述 <1>
。【以后发到后面提上来,这里容不下了】* a+ q8 H5 _" y7 ^5 v

$ b1 S: t( B6 `9 y关于卦的取象
1 X+ M6 s" Y! G, F2 D
, V' G( y: s5 z

2 s3 e' \# N/ i9 m2 P3 s答:衰旺的理论没有错,但卦有许多奥妙的地方,神兆机于动,日辰化出用神者,或者忌神化出用神者,尤其是预测走失,都以吉看。+ H; p! V" y- _
理论知识解析
8 k1 \' \! S5 E$ l& X$ x4 F& q
5 E6 o9 c/ J% O" F/ a
丙戌年  壬辰月  壬辰日(午未空) 乙巳时,一男测婚姻,报数起卦 (4,8) 动爻加时辰+ ]& Y! U% }4 e! a/ j6 }
: c2 n* p' W8 i& h6 o% T
神煞:驿马─寅 桃花─酉 日禄─亥 贵人─巳,卯
; i8 ?, V0 @8 D5 f- N

$ g8 a& O3 V: k$ p* ?% M6 i0 A. o2 @
                    震宫:雷地豫(六合)    乾宫:火地晋(游魂)
2 z  S9 r/ ~9 K白虎       ━ ━ 妻财庚戌土  X->  ━━━ 子孙己巳火  
; G: Z. J4 o$ t2 f$ i螣蛇       ━ ━ 官鬼庚申金     ━ ━ 妻财己未土  
0 N# m: G5 g+ e9 j( g$ j    勾陈       ━━━ 子孙庚午火 应   ━━━ 官鬼己酉金 世
$ e9 p3 F( @& o: P1 }朱雀       ━ ━ 兄弟乙卯木     ━ ━ 兄弟乙卯木  
( z- d  [/ Z9 Z; m; k7 m8 I; w青龙       ━ ━ 子孙乙巳火     ━ ━ 子孙乙巳火  8 I7 ]& r  w6 N5 T3 \2 e* Y
    玄武 父母庚子水 ━ ━ 妻财乙未土 世   ━ ━ 妻财乙未土 应
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这个卦是测婚姻的,见过一次的女人,那请问王老师,戌土妻财在这个卦里是双破化绝无救,还是算双破化回头生呢?或者说是双破化绝为象,化生为理?已知这个女人离过一次婚,请王老师百忙之中指教,谢谢!
5 B' g% J& ]# W9 f
) D, [8 I' r2 k$ E6 @+ P1 J$ w
答:这个是月破日破,化回头生和化绝同时存在。' E: Q3 q2 U# U" [' ]

) n8 m/ c% b! J  c( G老师真言简意赅啊,还是不能理解,已经绝了,又如何生呢?还是先谢谢老师了。7 E% S! a  G3 _
: d$ y5 w" r6 C* C) E/ _
答:同时论绝论生正是理象矛盾的地方,不过上面的卦不是摇出的卦,不符合六爻法则。' g8 B' L8 x- [6 `& d
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 楼主| 发表于 2010-3-11 08:16:38 | 显示全部楼层
【古书中记载的观点(不定期搜集更新中……)】
( _: J, h4 I: [5 G" E( g3 ]一、《卜筮正宗》中附有的部分论述
3 l3 C3 a) R* M* Y5 a$ }; L4 X2 I长生帝旺,争如金谷之园——长生即火长生于寅类也,帝旺即火帝旺于午类也,用神遇之,虽衰弱者亦作有气论,故以金谷譬焉。此节论用神长生帝旺在日辰上头,不言长生帝旺于变爻里边,若以变爻遇帝旺而言误矣!假如午火又化出午火来,这是伏吟卦了,有什么好处?安得以金谷喻之?大凡用神帝旺于日辰上主速;长生于日辰上主迟。盖长生犹人初生,长养以渐,帝旺犹人壮时,其力方锐,所以长生迟而帝旺速也。- g) z3 W" H+ M3 l
死墓绝空,乃是泥犁之地——死、墓、绝皆从长生上数起,空是旬空;死者亡也,犹人病而死也;墓者蔽也,犹死而葬于墓地;绝者魇绝也,犹人死而根本断绝也;空者虚也,犹深渊薄冰之处,人不能践履也。泥犁,地狱名,言其凶也。这四者与克害刑冲意思相仿,又引有过不及之意。倘用神无生扶拱合,反遇死墓绝空,故以泥犁喻之。大凡卦中爻象,只讲得长生、墓、绝三件,向日辰是问,就是变出来的也要看,唯沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、胎、养不可向变出之爻是问。若化出来的,当以生克冲合、进神退神、反吟伏吟论也。
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发表于 2010-3-11 08:23:54 | 显示全部楼层
很好!
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发表于 2010-3-11 09:20:58 | 显示全部楼层
第一个论点:变爻是否与月日发生冲合作用(六合与三合)?从而改变五行属性或因合绊失去对动爻的生克权?
0 S: d7 Y" j8 {, j0 O, s9 Y( t1 A* G# L* q7 K- }
第二个论点:变爻不生不克本位动爻时,本位动爻变旺变衰以什么为主?代表着什么象意?
, q+ j. @5 y* Y( X% k" c$ G4 Z% ^% E. |7 u7 i7 i
第三个论点:月日对卦爻的影响是否涉及到变爻,即月破旬空等影响,或有哪些对变爻没有影响,请列举出来?
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发表于 2010-3-11 10:31:42 | 显示全部楼层
三个都作用。。。。。。。。
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 楼主| 发表于 2010-3-11 12:39:54 | 显示全部楼层

回 4楼(东俊) 的帖子

    谢谢东俊老师的精彩论述,前面我用手机上网,看懂了东俊老师的意思。我刚开始本来也想进行话题限制、缩小范围的。但后来想了想,还是让大家自由发挥吧。可能会奇怪我什么“开头”中没提“合”字,那是因为我想先简单点,不论合。因为论合就更复杂化,话题也就不好展开了。也会给表述带来麻烦。当然能考虑上合更加细化那是最好不过了。如果过于限制,我害怕引出不了比较新颖的说法。所以我就没有给限制,只是建设性的提了一下。
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发表于 2010-3-11 13:49:13 | 显示全部楼层
重在参与,以下是看书得来的观点:觉得要搞清变爻的作用,首先要分清理和象的关系,在理能决定吉凶时,象要服从于理,/ Q7 `0 H. f" u0 P; z9 O$ Z3 @1 Z

0 G- P, o9 `1 x% P9 i只有在理不能直接定吉凶时,此时可依象定吉凶。比如很多人提出变爻在不作用本位动爻时能对本位其它爻任用,这个观点
4 A. T4 D) L7 t+ P& y) q0 {4 ~, [8 X/ U
明显和增删上的不同,我想在理上也就是五行生克上能断出吉凶时,本位变爻不会对其它爻作用,可能只有在理上不能断吉凶,% l9 }9 i0 k. q4 p
$ ]7 i9 B* }! s3 V
比如动爻不直接生克冲合用神时,此时往往用卦意也就是象断吉凶,此时变爻会对其它爻作用且这种作用可定吉凶(因为是取象断吉凶)。
/ A2 j7 L, U6 u& p; h. j- v
, v& a5 r% O5 B; y! e# Q% y4 o  l再比如爻化进又同时化破,遵守重内轻外原则,日月为外因,以爻内关系为重。, w$ U" u: r9 R( p/ x
1 Z* j- c, b, l/ N
再比如动爻克用神但变爻生用神,此时的关系我想也有人象我一样曾迷糊过,但如果明白了理和象的轻重,会搞清楚的:在理能定吉凶时,4 h3 Y% {* _% X* l8 f- l

4 M6 X. T. I  N" q" [' ~, x, P变爻不会对其它爻作用,此时变爻不能生用神,只有在不能以生克直接断吉凶而以象定吉凶时,变爻会作用,这个很重要。
9 ^( `' G! Z# y( ?- d+ c8 H% X! T  F; w7 }
以上观点主要源于朱辰彬先生的理论,然后再加上自己的一点感悟的,理不辩不明,不对之处请多多指教。
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 楼主| 发表于 2010-3-11 18:03:32 | 显示全部楼层

回 7楼(易之隐) 的帖子

谢谢易之隐老师贡献自己的观点,很精彩!非常感谢!!!(前面我用手机上网看见了,回复了下结果上电脑一看是乱码)
! Y# \; ?0 V' y- ~  B. E9 A: i0 B, @以我对易之隐老师提出的观点的理解做以下两个方面的总结:
) `0 U5 i  n5 s' \$ I7 W( `6 l一、主要论述了我提出的第三个论题:变爻对非本位动爻的作用及方式。以“分清理象”为出发点展开分析判断,从而在断卦时确定变爻对非本位动爻的作用及方式。 ( y% I: C9 E: Y! n
二、附带论述了第一个论题:变爻对本位动爻的作用及作用的方式。以划分外因和内因,重内轻外原则展开分析判断。(这是我理解概括的,纰漏在所难免,还望易之隐老师和易友们发现了指出来一边改正)
  p4 m$ B% a+ ]
我提议这样解决三个论题:从二到一再到三。暂时抛开一、三。看第二个论题:
. `2 }, s( {3 d- G; o日月对变爻的作用?作用的方式?(也暂时抛开月合变爻、日合变爻、变爻合本位动爻合等等也抛开动即为旺的观点,暂时以月建论旺衰) 6 Q3 h% p( Z9 Y; \1 R2 w
A:先论月冲对变爻的作用:
2 j, ^- j; O6 J( C" G# i1月冲非值日临日建之变爻?——不管旬空与否,都为月破!大家有没有异议?
) Y; {5 r9 g4 f- G2月冲值日临日建之变爻?——此时不可能出现旬空,为临日不破,在月内仍为月破!这点大家有没有异议? $ g& E! i" z  O$ H( z& t
B:再论日冲对变爻的作用:
/ @1 w0 \3 q  W1日冲旬空之爻?——不管变爻休囚旺相与否,都为冲空则实!这点大家有没有异议? 8 y4 e" Y2 H# w
2日冲不旬空但休囚的变爻——那到底是为日破呢?还是日散呢?这点大家能不能发表下观点? 9 G4 k; y2 i3 L
3日冲不旬空但旺相的变爻——那肯定不会日破了,那么能论散吗?还是怎么看待呢?请大家发表看法? - n# S! b) {1 E# H. O" i
C月墓暂时舍弃,专论日墓。也抛弃土墓,只论申子辰、亥卯未、寅午戌。巳酉丑另论。 4 b6 |, E0 L6 f$ g
1不旬空变爻旺相入日墓吗?入了还对动爻作用吗?怎么样的情况下变爻会出墓?请大家发表看法!
2 O6 N  J3 l: `9 d3 h+ p$ r, Z2不旬空变爻休囚入入墓吗?后同上。
: \  x3 L# P' Q& O3旬空变爻入日墓吗?后同上,也可以分述即旬空又月破、旬空旺相、旬空休囚等 * P, O# y$ e+ t4 Z" }  D# y
D再说绝
& y# U8 ~) g7 l# k, V4 V1不旬空旺相变爻绝于日吗?绝于日还对本位动爻作用吗?……
/ c' ~4 n$ l( Y. {2不旬空休囚变爻绝于日吗?后同上 ; k0 n( B7 K' a1 a' P! I" D
3旬空的变爻绝于日吗?后同上。
2 `% Y# X9 w5 u8 |
或者大家也可以附新派的增力减力、扶抑等理论说法。不知道这样讨论法大家接不接受?但我恳求看过此贴的易友们留下自己的观点,谢谢了!
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发表于 2010-3-11 20:02:15 | 显示全部楼层

回 8楼(梦死醉生) 的帖子

说下第二个论题吧,还是主要源于朱辰彬先生,供参考:8 {+ L$ j; M+ n
1,月冲变爻为破,但要分真破假破,如回头作用或自化进退则为假破,当然有些特殊情况也让人头昏,如世化用的同时也化破,5 f* [' d  D% \
! P0 o' s2 e* b
   或世化用的同时也化绝,这种情况很少看到,个人还搞不太清,还在摸索中,如有人指点则不胜感激。
, E% Q, Q# f0 d
4 l7 {# X! v% K$ B" t7 h3 g1 j2,日冲休囚变爻为日破也称日散,但要注意月上的余气,日冲旺象变爻则复杂点,看测事的长短,短事为暗动为化旺,长久还是为日散,* N+ Z+ p1 [( }

, X/ x6 S+ u5 B   何为长短一两面句话也说不清,可自己参悟。
5 R- a, n3 I0 @/ Y4 t4 h6 O3,变爻在吉凶上不会入墓,一样作用动爻,当然一些特殊的求占可能除外,许多情况还是要看测什的,7 f( `3 D0 F9 W6 }0 E
$ |: W- {" s' e$ Q' J9 f
    变爻绝于日同上,一般只有日破或月破变爻才无用的,到现在个人还没发现变爻绝或墓于日而无用的说法。
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发表于 2010-3-11 20:16:08 | 显示全部楼层
支持探讨,先看看大家的。
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 楼主| 发表于 2010-3-11 20:43:01 | 显示全部楼层

回 9楼(易之隐) 的帖子

谢谢老师!看来没人参与,只有我两讨论学习了。朱辰彬老师这方面的论述我还没看过,不过感觉到和我持的观点的差异较大。因比较忙,看过的一些书的观点一时难以收集,暂时不知道怎么回复您了。我想暂时这样吧,进一步细化,我先不论及冲、墓、散、破了,先论绝。我曾很细致的问过我师傅绝的问题,当时记录如下:
+ i' N2 z, h+ j【“绝”】:申子辰【已】、亥卯未【申】、寅午戌【亥】。巳酉丑【寅】,
; n+ X9 e$ r' Y+ A6 Z4 c3 P1申子辰【已】:巳对水的作用——反克(耗)
$ n' ]6 I+ U5 f2 d/ x9 F( w2亥卯未【申】:申对木的作用——克* F9 {5 L5 K; H2 \. r  v3 h
3寅午戌【亥】:亥对火的作用——克
$ t* z9 o5 G, K- I! a. p; E4巳酉丑【寅】:寅对酉的作用——反克(耗)3 `% c! H( N, i0 g  d
因为日辰为主宰,存在反侮。所以说绝本身就是一种受克的状态。" G& f8 A1 |$ @% ~+ ^  _- B
所以说2、3状态变爻本身就处在受日克的状态,而1、4是盗耗的状态,比前者稍好。我们在绝上出现的问题,往往出现在1、4状态。2、3本身就受克了,很好处理。记得哪个大师的观点好像说如果本身旺相,就不论绝。那么他肯定说的主要是1、4状态了。您觉得呢?或者像李洪成的说法一样,翻译过来2、3状态就没必要论了,因为受克了。1、4只是一种象。可以称为假绝呢。但本身休囚时,那么就有点真绝的味道了,因为对方是日辰,您觉得呢?
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 楼主| 发表于 2010-3-11 20:55:08 | 显示全部楼层

回 9楼(易之隐) 的帖子

我初步打算用一年的时间来解决这个帖子和三个论题,我们携手并进!(一不小心把给您评分状态清空了,再不能评了,郁闷……)
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发表于 2010-3-11 21:38:40 | 显示全部楼层

回 11楼(梦死醉生) 的帖子

再讨论下吧:不能把日月对静爻的作用效果同样用在动变爻上,神兆机于动,动必有因的,日月只是外因,卦内的动变组合更主吉凶,
( R' J4 U* Q( y* N8 K
5 `9 F* }& Q$ F- q8 q! h. Q动变爻只要不是无用动爻,就是再衰也会发力的,衰只能说明现状,随着日月流转会起吉凶作用的,当然一些特殊的成败卦可能除处(这个
* i* I3 Y* [/ V9 w% @6 H
1 n7 Q  U! L. k) U( S本人也还不是太清,还在摸索中)。比如动或变爻绝于日,但这个绝是绝不死动变爻的,只能说明现状或取象,只有爻自化绝才是真绝了,! k# `7 f* D# d$ c6 }
* c+ G% S) q& \% p
因为内因更主吉凶,也就是神兆机于动,其实断卦许多吉凶上的理论应该简单实用,对应现实和分析内因更重要,不能在过于繁复的理论中迷失,
( Z+ f* ~: P4 X/ i. U0 |) E
3 Y4 e( R- U- D* [应拔云见日,秉承野鹤一针见血的风格,先学好断吉凶,打好基础后再可在取象上下功夫。
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 楼主| 发表于 2010-3-11 21:50:39 | 显示全部楼层

回 13楼(易之隐) 的帖子

再讨论下吧:不能把日月对静爻的作用效果同样用在动变爻上,神兆机于动,动必有因的,日月只是外因,卦内的动变组合更主吉凶,【我现在开始理解和您的主要观点了,就当是朱辰彬(暂时就当是您以他的说法说话吧)和李洪成(我现在主要以李的说法说话)的观点差异吧。朱说的后半段我支持,李的说法也提出了日月组合,为第一层次爻;动变组合,为第二层爻。外因和内因的说法我勉强接受。但为什么日月对静爻的作用和对动变的作用不一样呢?我想如果日月为地球的话,不管是静物还是动物,只要质量相同,引力也是大致相同的吧?具体物理好像也忘了……但我说的意思是日月应该是一视同仁呀,可能就像功等于力乘距离一样,静爻距离日月远些,动变接近些,这样解释我也可以接受】 . g" x9 Y& W, f. @; v

: j3 D8 F# b4 H3 v6 a9 g动变爻只要不是无用动爻,就是再衰也会发力的,衰只能说明现状,随着日月流转会起吉凶作用的,当然一些特殊的成败卦可能除处(这个 ' I7 S- O$ o) v5 s; @0 ~$ i
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本人也还不是太清,还在摸索中)。比如动或变爻绝于日,但这个绝是绝不死动变爻的,只能说明现状或取象,只有爻自化绝才是真绝了, 8 L. ?/ V) {) K" Y- @& s
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因为内因更主吉凶,也就是神兆机于动,其实断卦许多吉凶上的理论应该简单实用,对应现实和分析内因更重要,不能在过于繁复的理论中迷失,【基本上同意,动变再衰也会发力。这也是李洪成提出的“进行时”的说法。下来也同意。然后你说“爻自化绝才是真绝了……”有点异议:爻化自绝,也就是动爻化绝于变爻了,就2、3状态也回头克了,肯定对动爻的作用较大,那绝地变爻受日月的影响该怎么解释呢?那么1、4状态就你所的取象了呗,能不能这样理解呢?最后,我始终觉得吉凶观念不能那么强,我看曾仕强讲《易经的奥秘》超越吉凶一节,感触极深。当你给求测者断语后,求测者的气场已经开始变化了,所以说吉凶是变化的,事情的状态无时无刻在变化,不能简单以吉凶定论的,当然包括我,目前都是看看吉凶。后面的赞同】 7 a1 H4 k: M$ h# s' r0 i1 e

. C: w0 Y. r- d6 X- ~( u: a; {应拔云见日,秉承野鹤一针见血的风格,先学好断吉凶,打好基础后再可在取象上下功夫。【赞同,野鹤的说法我想最后再论及,其实我附板凳的《卜筮正宗》已经提及两书的微妙观点差异了。】
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发表于 2010-3-11 22:48:19 | 显示全部楼层

回 14楼(梦死醉生) 的帖子

好,再陪你讨论,只要你愿意:  C# `6 G! a$ p" h& U1 r, Q

! }7 Y% |0 k% A# s1。我说的日月对静爻的作用是针对静卦说的,日月克衰静爻会使静爻趋于无用,但动爻不同。) G0 K1 }4 i9 u: y. w2 v
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2。我说的化绝指酉——寅,和子——已,因为其它的直接以生克冲论。再我始终认为断卦要先断吉凶,当然有些指导卦应期卦或戏占除外,
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- }% d4 N5 \* t# p& U  l    断卦就是要趋吉避凶,连吉凶都错了,其它的说不用说了。许多断语只适于细节应期或取象层面的而并不适于吉凶层面(古人的书精练,往往交待
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8 ^; e) e4 X, c$ ~) z, w    得不那么清),不能拿细节或应期层面的断语来断吉凶,这或许你认为我吉凶观念强的原因吧
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   所以说先要学好断吉凶,再学细断。
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发表于 2010-3-11 23:02:42 | 显示全部楼层
学习了,上面各位仁兄易友老师提出了很多值得收藏的内容。
7 Q$ u1 o9 H. m- X3 _! x' d其实,就我而言,基本没什么系统的归纳和总结。怎么说呢,可能我比较懒,懒得总结。不过总的来说支持一下几点:
8 n4 h; s! E, ^% i" [0 Y) Z+ v1、变爻是事情发展的一部分,因此在象上应该不可或缺的需要了解它的含义。
' ~4 c. `! i$ P4 @8 k- h2.、变爻应该和日月、本爻首先作用。3 ~0 Q; n. H3 n7 H- ]8 p  Y3 D
3、变爻在象上对其他爻有一定的用意。, ]1 U6 x8 p! f0 m, V( i/ W& o& g  O
4、变爻是本爻延续的特征,从某种角度来说代表了本爻发展的延续,以部分表征事情发展的趋势。
: X8 N; S; n% f1 g5、变爻可以在适当时候作为用神。0 C# P) Z  e' p, ?5 Q
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我只有这些粗略的看法而已。
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发表于 2010-3-11 23:12:02 | 显示全部楼层
个人觉得一个卦也好,一个爻也好,感觉无法很精确的去确定它的作用关系。从我所看不同大师的资料上,同样情况的爻,各有各的说法,难以统一。; |0 o& q3 G4 Y2 C
比如官动生父,那么官动克不克兄?虽说先生后克,但是在判断具体事情的时候,往往可以忽略用不到的那些作用。+ @2 \5 f4 S* F) F
本爻尚且争论不休,更何况变爻。
: K1 F4 G2 e1 i! M所以在断卦过程中,我个人只是试图从不同角度去看这个变爻是否会对所占问事情有明显吉凶的表现,无论是象还是理。有的时候以象看,有的时候以理看,当然也有理象结合看。也许变爻和本位爻并没有直接作用,是否就能肯定它一定对其他爻产生作用,这一点也很难说。
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发表于 2010-3-11 23:19:25 | 显示全部楼层
南山真人曾经在某个群里讲过一个卦,当然并不是针对这个话题。, \4 J" R: a1 c4 m+ n- c
财子水 动变 父母巳火,世爻丑土,应爻寅木。是有关合作事情。0 X! ~7 q) G! |0 j/ s9 W
那个卦似乎只强调子丑合的关系,也没有过分强调父母巳火,只是以父母为合同之意。5 X1 s' I$ Y( a* w! j
如果按照水绝在巳的说法,本爻化绝地,合作恐怕是不成,因为财化绝了呀。
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所以你说应该先谈五行力量,还是先看意象?没有定论。
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发表于 2010-3-11 23:31:15 | 显示全部楼层

回 18楼(三十易) 的帖子

这个和我说的世化用神又化破,或化绝有点象,是吉是凶一直有点搞不清,理还是象还真难以取舍,现实例子又很少,有也是没反馈的。
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